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玉林乡土文化节的“活色生香”

2015-06-01 09:14:07 1分快3-玉林日报 邹江

   北流市新圩镇的“梧村文化节”,玉州区大塘圩的“雷祖文化节”、州珮社区的“三月三文化节”,兴业县的“寒山文化节”……走过春夏秋冬,十多个玉林的民间文化节轮番上演,现场人山人海,各类民间艺术登台亮相,当然还有白菜包、卷馅粉、凉粽、咸糕等风味小吃,从精神到舌尖活色生香地愉悦着每个参与者的神经。记者“醉”在其中,于是开始了一次次美妙的“文化探索”。

   文化节之美

   每次文化节都是民众欢乐精神的大释放,也是一次民俗之美的大演,“美”是记者探索的原点,也是寻找其人文价值的关键“密钥”。

   传说之美

   北流市的梧村位于大容山脚下,村庄中榕树葱郁。在村中有一座叫牛毛岭的陡峭山岭,半山腰有一座用褐色的青砖建造、八角形结构、远看仿佛一顶小轿子的古墓。这是北流市至今还保存的一座最古老的陵墓——裴圣奶墓,建于元朝,重修于清朝。裴圣奶原名裴九娘,是南末元初一名抗击匪害的少女英雄,不幸遇害于此。

   “梧村文化节核心文化是裴九娘为代表的英雄文化,她其实是我们北流自己的‘妈祖’,其影响力达到两广的梧州、贵港、南宁、云浮、湛江等城市!”梧村公益事业协会会长梁庆球说。

   妈祖是在国内东南沿海、东南亚中有广泛影响力的神话人物。被誉为“北流妈祖”的裴九娘同样不简单,在匪害横行乡里时,这名19岁少女率领村民成立民团,与山贼对抗。最后她为维护一方平安而英勇献身,村民找到她的尸体埋葬在牛毛岭。

   裴九娘俨然成了当地百姓的“平安守护神”,山脚下的裴圣奶宫从元朝起数百年间香火不断,每年农历三月十七至十九,各地群众自发会集到此上香朝拜。记者还了解到,在北流的民乐、西埌、新圩等地纪念裴九娘的庙宇、塑像至少有20多处,连东南亚一些国家的华侨也专程前来瞻仰这位英雄。近年来,裴九娘的文化研究也热了起来,多位广西文化名人实地考察裴九娘牺牲遗址,并撰文纪念。北流还成立了裴九娘文化研究会。

   考察玉林市其他民间文化节,记者发现,它们与梧村文化节一样都有着一个美丽的历史传说,均起源于古老的农耕社会,散发着浓郁的泥土的香味。这些历史传说的类型主要有两种,一类是纪念像裴九娘这样民间的英雄,与此类似的还有北流南部乡镇年例文化节的冼太夫人。相传北流南部及邻近的粤西一带,1400年前由黎族首领冼太夫人统治,她管理有方,当地人民安居乐业。她巡游各地时,当地民众就为她表演飘色、木偶戏等地方特色节目,其去世后,人民就把冼太夫人当作神来礼拜,并把其到访的那一天作为纪念日固定下来,所以北流各村的年例文化节日期都是不同的,跨度有1个月。

   一类是纯粹的神灵崇拜,大塘圩“雷祖文化节”、州珮社区的“三月三文化节”、兴业县的“寒山文化节”都可以归纳在这类。农历六月廿四,是玉州区大塘镇第十二届“雷祖文化节”。雷祖诞的由来,据传在数百年前,大塘圩遭遇罕见旱灾,圩上数位老者同一晚同时梦见一位黑面神即雷祖大帝在兴云布雨。第二天一早,村民备好三牲酒礼跪求雷祖大帝显神灵,果不多时,大雨倾盆而下。于是农历六月廿四这天,在大塘圩的雷祖庙里,人山人海,人们在祈求风调雨顺,国泰民安。这种传统一直保留至今。

   人情之美

   在大塘圩“雷祖文化节”中,记者认识了住在城区竹美社区的小杜,节日期间一家五口人回到母亲的家乡——大塘村,外公全家以丰盛的饭菜欢迎他们的回来。与他们在一起的还有小杜的闺友——小罗和她的福建男朋友小康。第一次来到此地的小罗、小康非常喜欢这里的人情氛围。当天7万多人的大塘镇,家家户户包凉粽,做咸糕、卷馅粉、乙子饽,劏鸡。热情好客的大塘人邀请亲朋好友到来,品美食、共游街、话感受。

   而在北流年例文化节更有“吃年例”的说法。年例当日,家家户户大摆筵席,开门纳客,不论相识与否,一律热情款待茶饭酒菜。来客越多,摆的台数越多,就证明该户人家越兴旺。相反,谁家来的客人少,会感到门庭冷落。

   文化之美

   既然是节日,自然有文艺演出来助兴。在各个节庆中,木偶戏、游神、民剧、扭秧歌等各类节目轮番出演,而且都是当地农村、社区的民众自编自演,参与演出人数众多。加上经久不息的鞭炮、五彩缤纷的焰火,让人有置身欢乐海洋的感觉。

   记者印象最深刻的是参加一次沙垌镇的年例文化节,首次感受到了飘色巡游的文化魅力。那张灯结彩、色彩艳丽的各具造型的飘色,吸引了无数民众围观,圩镇所有街道两边挤得密密实实。在锣鼓声中,飘色艺术表演队伍缓缓走过,上面高高地站着化妆成古代戏剧人物的艺童,一支钢架上撑着一名艺童,衣着华丽的古装,下摆刚好遮掩住钢架,让人看着感觉好惊险。但正因为如此,艺童仿佛从天上飘过来一样,难怪被称为飘色。小艺童虽处高台之上,但动作大方自如,依旧眉目传情,神采飞扬,不停地与周边群众招手互动。

   而清湾镇年例有抢花炮,“抢炮头”是年例期间特有的一项盛大的传统群众喜庆活动,据说抢到炮头者一年都会行好运,抢到头炮的为最尊。所谓“炮头”,就是烟花的一种。点“炮头”时,主持人站在高台上,一个类似“二踢脚”烟花的炮头放置中央,主持人点燃药引,“轰”的一声,一个手指般大小的木质“炮头”冲天而起,腾空二三十米后落回地面。随着炮声,人们的视线努力搜索那上升和下落的炮头。当下坠的炮头临近地面时,人群朝它向下坠的地点蜂拥而上,无数双手伸向天空,希望在炮头落地前能抓住它。捡到炮头者昂首挺胸合不拢嘴地到主持人那里领取头标和奖品,背后还簇拥着一群亲朋好友,又一轮震耳的鞭炮声庆祝他的胜利。接着又点二炮、三炮……直到所有的炮头都抢完为止。整个抢炮头活动通常持续近两个小时,鞭炮声、欢笑声一直不绝于耳,节日气氛达到炽热程度。抢炮头结束,胜利者一路燃放鞭炮,像凯旋者一样返回家门。

   文化节之变

   兴旺、式微、再次复兴,记者考察所有玉林文化节都经历这样起伏的命运曲线。他们大多在20世纪末期逐渐恢复,在新世纪初呈现一片兴旺之景。这当然与中国社会日益1分快3大背景相关,此时思想观念在多元化撞击下陷入一种迷茫、焦灼的状态,于是回到传统成为人们的一种选择。传统的文化节则成为人们寄托这样一种情感的最好载体。然而人不能两次踏进同一条河,文化节这“河”其实也发生了大变革,以适应人们心理、文化的变化。

   促变的人

   2001年前,“梧村文化节”的前身——梧村庙会还处于一种不死不活的状态。这时改革1分快3后外出经商的梁庆球回到家乡,自小酷爱文艺的他组建了梧村文艺队,把村里的文化活动搞得风生水起,成为村里文化娱乐活动的带头人。2001年,在梁庆球的策划、倡议下,梧村成立了梧村公益事业协会,群众一致推选他为会长,这也是玉林市第一家公益事业协会。经过大家讨论,决定从2001年起,把纪念700多年前抗匪女英雄“裴九娘”的庙会改为“梧村文化艺术节”,并选举梁庆球为“文化部长”,担任文化艺术节的总导演。



   从2001年开始,每年农历三月十六至十八,梧村都举办为期3天的文化艺术节。文化节注重挖掘农民最喜闻乐见的文艺节目,节日每天都有群众大巡游、八音巡演、舞龙舞狮比赛、篮球比赛、拔河比赛、象棋比赛、采茶戏剧表演、烟花晚会、歌舞文艺晚会等多项活动,还吸引了桂平、容县、北流周边乡(镇)、村的83个文艺队参加,他们也带着自己的节目来。文化节不仅丰富了村民的生活,也促进了村与村之间的交流互动,推动了农村文化事业的发展。

   在北流市精神文明办等部门帮助下,梧村更加注重挖掘裴九娘身上包含的平安文化。梁庆球说:“裴九娘‘保护平安,爱乡爱民’的思想是顺应历史潮流,为群众所拥护, 也是为时代所需要的。大力弘扬裴九娘的这种精神,既增强社会的安定团结,互相友好,又能促进经济发展。” 该村村民自创自演的采茶戏剧《裴九娘英勇抗击匪寇保卫家乡》,活灵活现地展现了当时裴九娘抗击匪寇的英勇场面,还在自治区拿了奖。

   而从该村出来的黄恒荣老人则从裴九娘英雄文化得到启发,投资举办了颖川文化园。这是一个以革命先烈事迹与中华民族文化精髓为主题的文化园,已成为远近闻名的爱国主义、未成年人教育、廉政文化教育等基地,吸引了300万人次前来观光和接受教育。

   文化艺术节每年带来的直接旅游收入都有20多万元。该村不少人外出创业率先富了起来,目前,全村有老板200多人。通过举办村文化艺术节将他们凝聚在一起,先富起来的老板们纷纷慷慨解囊捐资帮助家乡发展公益事业。村里于2001年率先在北流市成立公益事业协会,成员全部由群众推选出。他们的职责是严格管理这笔经费,并全部用于新农村建设。10多年来,村里共筹集到300多万元公益款,全部用于梧村小学、文化广场、文体舞台、硬化村路等基础设施建设。像梧村建设的公共1分快3中心,投资28万元,公共1分快3中心包括老年活动室、农家书屋、计生1分快3室、人口学校、综合活动大厅、远程教育室等,它丰富了村民的文化生活。基础设施的完善,带动了当地农业产业化发展。

   内容之变

   梁庆球在述说自己做“导演”15年,最大体会是“文化节要契合时代的发展,找准自己的定位”!于是在文化节的“老瓶中”装满了充满现代元素的“新酒”,“老瓶新酒年年香”,文化节越办越有新意,越办人气越旺。这种“老瓶装新酒”的变化,在北流南部乡村年例文化节中表现得尤其明显。

   年例除了看特色活动外,另一个主题就是吃。年例当日,家家户户大摆筵席,不论相识与否,一律热情款待茶饭酒菜。恰恰就是这样的做法,成为争议最大的问题。有人认为,生意人就算一年亏本了,也要借钱大搞宴席,死要面子。有人认为,里面已经形成一种攀比风,造成奢侈浪费。

   记者在走访中发现,近年来,“瘦身”持续成为年例的主题,宴席间少了奢华,多了乡情。宴席间吃剩的饭菜,都有人打包回家,也未见造成浪费。六靖镇的龙先生说,以前年例成为一些老板们攀比的舞台,年例的桌数和菜品的奢华程度成了社会地位的象征。谁家客人多,客人级别高,门口停放的小车多,主人的面子就光彩。自从八项规定实行以后,这些风气一下子消失了,宴席上的菜式都是家常菜。大家聚在一起不仅仅是为吃好的了,而是回归到交流增进感情,让年例更有味道。

   年例在北流市平政镇已恢复了30年,筹委会会长冯先生目睹了其中的人情变化。在他眼中“吃年例”除了人情往来,也成为一个巨大的信息场。改革1分快3后,平政镇的人口中有40%外出经商务工,平时出门在外很少见面,大家借这个日子聚在一起可以交流许多的经济信息,许多好的项目就是在这样的场合中“谈”出来的!现在的年例更像一个巨大的信息交流平台,大家在年例中增进了友谊,在工作、事业中互相支持。

   在年例最隆重的巡游节目中,记者在宣传车听到这样的顺口溜:“平政圩公道圩,自古至今都著称。如今年例更热闹,经商贸易促繁荣。很多事要提醒,家家户户要记清。环境卫生第一件,垃圾不要到处扔。镇政府发号令,垃圾定时统一清。大家拿到集中点,不要再往河里扔。互相监督共遵守,看到乱扔要出声。”这个快板中还“提醒”人们要注意文明行车、文明经商,并劝导戒赌、家人和睦,多做公益善事。

   如此新风尚记者还了解到许多,像平政村的传统年例中现在增加了一个重要的节目:每年都要慰问村中80岁以上的老人,至今已坚持了8年。而许多老板在年例中了解到家乡道路、教育等情况,当即拍板捐款修路、修桥、建校。年例中倡导新风尚是众多外出务工的人见识世面,带来的“新文明”。像这样尊老爱幼、捐款办学的好风尚,促进了平政镇的乡风和谐、民众安康!

   文化节之短

   然而在玉林民俗文化节复兴之时,记者也看到其中的隐忧:一是由于文艺人才的限制,文化节所展现的节目形态普遍雷同,档次不高,特色性不强;二是对其中文化内涵的挖掘尚不够深,在乡村旅游与文化节有机结合方面还有空白点;品牌意识不够,由于交通、饮食等1分快3跟不上,文化节对市民吸引力还不够强。

   北流风景名胜协会负责人林日明认为,地方特色文化节还是有着很强的生命力的,如果政府在资金、文艺人才等资源上支持一下民俗文化节,这些文化节将成为最靓丽的地方文化品牌。

 (原标题:玉林乡土文化节的“活色生香”)


责任编辑:刘子扬
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