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【您贵姓】龙行天下: 龙姓族人的家国情怀

2018-05-28 09:32:20 1分快3-玉林日报 胡富光 陆小青
龙氏图腾

数千年来,龙氏后裔一直尊奉尧舜时的龙纳言为得姓始祖。龙氏自伏羲以龙命族,出自舜时纳言龙(亦称龙纪官)之后,以官名为氏。据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言(所谓纳言,是当时一种专司纳言,宣达帝命的官职)。子孙以官职名龙为氏,当时其主要活动地域在今山西省晋南地区。

孔子对此有描述:“幸我问五帝德及帝尧何如,子曰:陶唐其人如天,其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而能降,黄衮甫发,舟车自马,伯夷曲礼,龙夔教舞,举舜与彭祖,其言不感,其德不回,四海之内,舟车所至,莫不夷悦”。孔子所说的此“龙夔”并非一人,而是尧舜时代的两个大臣夔和龙,龙即舜时的纳言龙。龙与其他大臣辅佐舜帝,政绩斐然。

得姓始祖

龙纳言像。

数千年来,龙氏后裔一直尊奉尧舜时的龙纳言为得姓始祖。龙氏自伏羲以龙命族,出自舜时纳言龙(亦称龙纪官)之后,以官名为氏。据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言(所谓纳言,是当时一种专司纳言,宣达帝命的官职)。子孙以官职名龙为氏,当时其主要活动地域在今山西省晋南地区。

孔子对此有描述:“幸我问五帝德及帝尧何如,子曰:陶唐其人如天,其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,

贵而能降,黄衮甫发,舟车自马,伯夷曲礼,龙夔教舞,举舜与彭祖,其言不感,其德不回,四海之内,舟车所至,莫不夷悦”。孔子所说的此“龙夔”并非一人,而是尧舜时代的两个大臣夔和龙,龙即舜时的纳言龙。龙与其他大臣辅佐舜帝,政绩斐然。

语言习俗

玉林龙氏大部分是说桂东南粤语方言,博白和陆川部分龙氏族人说客家话。

血脉始祖

龙伯高像。

 

中华龙姓的血脉始祖(特别是南方龙姓)是龙伯高。龙伯高,名述,字伯高,陕西扶风京兆人,生于西汉元寿庚申(公元前1年)2月15日。东汉时,初官山都长。“敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威”。建武已酉(公元49年)三月,光武帝敕诏擢伯高为湖南零陵太守,家武陵。卒于东汉章和戊子(公元88年)7月15日,寿89岁。公为东汉新息侯伏波将军马援推重,并提像赞其“孝悌于家,忠贞于国;清明临莅,威廉赫赫;朝廷褒功,田野泳德;宇宙间气,独君先得;俨然遗像,千载仪则”。伯高死后葬湖南零陵城北司马塘。

龙姓人口

根据玉林市公安局统计,截至2016年底,龙姓在玉林辖区内户籍人口为24934人。

家风家训

为吾族者,父勉其子,兄勉其弟,族之人交相互勉,为敦厚而不为刻薄,为周慎而不为疏鲁,为口无择言而不为如赏巧语,为谦约而不为放肆,为节俭而不为奢纵,为廉公有威而不为私溺贪欲。守一家言而力行之,自必有谨饬之士,接踵而起者矣。或乃效法之未能,是之祖黄门者之所窃笑也。

龙姓渊源

据《中国姓氏辞典》和《广韵》云:舜时,纳言龙之后。或曰出于御龙氏。《通志·氏族略》云:龙氏,舜臣也。龙为纳言,子孙以名为氏。所以龙氏可追溯到舜时代。

龙姓的来源,归纳起来有:1.伏羲以龙纪官,典出《左传》。2.黄帝臣龙行,载于《竹书纪年》。3.五龙氏,典出唐司马贞《补史记三皇本纪》。4.龙师,5.舜臣纳言龙,典出《尚书》,载于《通志·氏族略》。6.豢龙氏董父,典出《左传》。源于己姓,载于《通志·氏族略》《名贤氏族言行类稿》等。7.御龙氏刘累,典出《史记》,源于祁姓,载于《姓氏考略》等。8.触龙。9.祖龙始,源于姜姓,典出《孔丛子》。10.龙邑,源于芊姓。11.龙丘苌,典出《后汉书》,载于《广韵》《元和姓纂》《通志·氏族略》《姓氏急就篇·下》。12.样舸龙氏,典出《华阳国志》。13.西羌伏侯龙氏,出自《中国姓氏集》。14.回族汉化的龙姓。15.蒙古族汉化的龙姓。16.龙番酋长。少数民族中汉化为龙姓的还有苗族、普米族、哈尼族、彝族、侗族、布衣族、瑶族、傣族、水族等。加上这些,龙姓至少有25个源头。

在玉主要宗支分布及迁徙路线

玉林龙氏是最早源于江西迁入玉林的姓氏之一,在玉林有22个分支,分居在玉林各县(市、区)的22个乡镇,32个村。以龙彩鳞支系(即彩鳞系)人数较多,据族谱记载龙彩鳞是1353年从江西省吉水县瓦子街根竹社迁到广西玉林市,后居玉州区黄泥街洋桃园,距今已有600多年。目前其后裔分布在玉林城区、福绵、兴业、陆川和北流等县(市、区)。

除彩鳞系外,其他如北流龙氏,由广东廉江、吴川迁入,分居在北流市六麻、平政、六靖、清湾、白马、扶新等乡镇。

博白龙氏,沙河、龙潭等镇龙氏由浦北龙门迁入,沙陂镇龙氏由广东廉江迁入。

陆川龙氏部分由玉林迁入,部分由广东迁入。

容县龙氏由北流迁入。

据考玉林龙氏都是直接或间接从江西省永新县迁来。

元至正十三年(1353年)来玉林定居玉林城西门外五里之黄泥街洋桃园开基创业,是龙氏族人进入玉林最早的村庄,为龙姓入桂基祖。

迁徙路线:

河北巨鹿—陕西程邑(西安)—湖南零陵(湖南永州)—江西永新—江西吉水—广西玉林。

北流市六靖镇那排村龙氏宗祠航拍图。

 


桥头龙(显馨祠)是玉林龙姓族人的发祥地。

家族名人
龙彩鳞,元至正十三年(1353年),恩赐昌冠带修职郎,官八品,由江西吉水县瓦子街根竹社来玉林,定居玉林城西门外五里之黄泥街洋桃园(今玉林市玉州区新民社区),奠州署建城池,为早期玉林城池规则建设作出很大贡献。
龙璨,明乙卯年中举人,甲子年任雷州府海康县知县,广西玉林人,龙彩鳞之第五代孙,任上政绩显著,颇得民心。龙其材,清代举人,侯选直隶州同知,正五品。龙其材不但读书聪慧,晋仕卓越,而且乐善好施,热心公益,修桥铺路。为便利玉林南流江两岸人民的往来交通,参与牵头建造了玉林旧南桥(云龙桥),并捐资20千文,现有碑文为证,也是桥头龙得名的来源。同时龙其材还建私塾,热衷教育,关心家族和玉林的教育事业,捐资助学,弘扬儒家文化,龙族子弟读书蔚然成风,人才辈出。
龙明勋,1949年11月玉林解放,任玉林县第一届人民政府副县长,在其任内对玉林的交通、水利、教育事业作出了很大贡献。他曾任玉林黎湛铁路玉林段指挥长,组织建设了玉林的第一条铁路,促进了玉林经济的发展。指挥建设了玉林三和水库和苏烟水库,任指挥长,大大改善了当地灌溉,发展了农业,《玉林水利电力志》誉其为“ 玉林水利电力奠基者”。他重视教育事业,建立玉林古定小学,为人师表。在《纪念玉林解放斗争史资料》中称他为“共产党的忠实朋友”,为玉林解放事业作出过重大贡献,也为玉林的交通、水利和教育事业作出了卓越贡献。是广西政协第一届委员会委员,龙彩鳞之二十代孙。

 

龙重如,民国时期曾在广西龙州政府部门工作,中华人民共和国成立后曾在外交部对外联络司工作,后任广西艺术学院副院长,广西民族学院副院长。

本姓人自评

 

龙是中华民族共同崇拜的民族象征,是中华民族源远流长的传统标志。龙文化是自尊、自强,奋发向上的一种精神,是团结、融合、统一的力量。

玉林龙氏自元末明初从江西迁来已有600多年历史,为外迁入玉林较早族群之一。我们龙氏家族是个爱读书的家族,早在明、清时代,我们龙家就出了多名举人,成为地方的一个望族。中华人民共和国成立后,我们龙家的后代更加发奋,上清华、北大和海外留学的学子更多。美、英、法、德、澳、加,以及中国的港、澳地区,都有我龙家学子。清华大学物理系教授龙桂鲁是个核物理专家;国家核工业部的专家龙盛绩已93岁高龄,还在不断学习、看书。
我们家族喜爱读书蔚然成风。改革1分快3给我国注入生机,我龙家子弟顺应潮流,在改革1分快3的大潮中发挥了作用,出了很多企业家:有广西海龙集团龙文堂,广西福兴集团龙潮福,广西利泰集团龙品雄,广西大业集团龙海盛,广西中厚商贸公司龙汉德,广西纬龙公司龙旋清等一批优秀杰出经商人才。他们活跃在中国乃至世界经济舞台上,不但为发展地方经济作出了极大贡献,而且热心公益事业,回馈社会,不忘初心,宗族公益事业也办得红红火火。

木有本,树有根。我们的祖先不远千里来玉开基创业,我们要把这个伟大基业传承并发扬光大,把我们姓氏文化

传承至更深、更广阔的发展阶段。(玉林市龙文化研究会会长龙步文)

云龙桥。

 

专家点评

《说文》曰:“龙,鳞虫之长。春分而登天,秋分而潜渊”。因此,龙不仅能呼风唤雨,行云吐雾,而且是人们心中的神物。中华民族是龙的传人,龙也是汉文化的标志。

历史上龙姓英才出类拔萃。春秋战国时,龙子提出“治地莫善于助,莫不善于贡”的方略。孟子举其语禀告滕文公予以采纳,使龙子名垂青史。至东汉,龙伯高任零陵太守,主张以德治国。伏波将军马援称颂其有“八德”,且“敦厚周慎,口无择言,勤约节俭,廉公有威”。马援在征战交趾中,向龙伯高学习以民为本的思想,制定律令,开凿南流江马门滩,在玉林建立马援营。威震南交,功高东汉。马援也有“敦厚周慎,伏波示愿效之书”的好声誉。

玉林龙氏族群遵从“伯高敦厚,经德文章”的古训,为官者清廉有威,为民者勤俭乐耕。清代举人龙其材任玉林州同知,乐施好善,捐资倡建云龙桥,促进地方经济的发展。中华人民共和国成立后龙明勋为玉林县首位副县长。他以民主人士的身份参政行政,率领人民修建铁路、公路、学校,清正廉洁,为人师表,深受人民爱戴。

(玉林市客家海外联谊会副秘书长赵彦行)

龙行天下:龙姓族人的家国情怀

我们是龙的传人

中国是龙的故乡,“龙”在中国文化中有着非常重要的地位。中国人对龙的崇拜已有数千年历史,但凡国人,特别是海外华侨,都会很自豪地说:“我们是炎黄子孙,我们是龙的传人!”

龙是汉文化的标志。龙文化源远而流长,是中华文化的源头之一。

龙是人们所想象出来的,不是真实的存在,其形象是夸张的、综合的、虚构的艺术创造,是古代中国人的精神图腾和智慧结晶。民间画龙有“九像说”,即“头像牛,身像鹿,眼像虾,嘴像驴,须像人胡,耳像狸猫,腹像蛇肚,足像凤趾,鳞像鱼”。它的各部位都有着特定的寓意:突起的前额表示聪明智慧,鹿角表示社稷和长寿,牛耳寓意名列魁首,虎眼表现威严,魔爪表现勇猛,剑眉象征英武,狮鼻象征宝贵,金鱼尾象征灵活,马齿象征勤劳和善良。

这些美好的寓意综合起来就彰显着龙那无与伦比的力量,是动物界的兽力、自然界的天力与人力的完美集合。龙被人们视为天下间最大的吉祥物,被人们用来比喻美好的事与物。

所以龙姓是个吉祥的姓,姓龙的人是很幸福的。

龙姓因祖上荣耀而姓。上古的神话传说中,说人文初祖伏羲,本身就是“龙”的化身,伏羲还以“龙”记录官职名称;黄帝把军队称为“龙师”,军队的旗帜上,也画上“龙”的图腾;黄帝出行的仪仗,叫“龙行”。这个“龙”,是属于整个中华民族的。

龙姓族人能按照伏羲、黄帝先祖的意愿,承传龙脉,弘扬龙文化,当好人中龙,以奋发向上的精神振龙威,多了一份中华文化的自信,为中华民族振兴贡献正能量。

龙姓在中国百家姓中排名第85位,总人口大约在300万左右,在全国的分布主要集中在江西、湖南、河南、河北、山西、湖北、广西、广东、云南、贵州等地,随着中国打开国门,加快对外改革1分快3的步伐,龙姓人也走向了世界各地,参与世界建设大循环。

追忆前人慎终始远

历史上龙姓英才出类拔萃。春秋战国时,龙子提出“治地莫善于助,莫不善于贡”的方略。孟子举其语禀告滕文公予以采纳,使龙子名垂青史。至东汉,龙伯高任零陵太守,主张以德治国,皇帝拜其为师,伏波将军马援向其学习以民为本的思想,制定律令,在玉林建立马援营,开凿南流江马门滩,威震南疆。龙汝元是清朝直隶宛平人,行伍出身,咸丰八年升天津大沽协副将,当八国联军侵略中国,龙汝元坚守阵地,手燃巨炮,重创敌舰艇,以身殉国。广西临桂人龙启瑞是清代著名音韵学家、文字学家、文学家、目录学家,是道光二十一年(1841年)状元,曾任广东乡试副考官、湖北学政、江西学政、江西布政使等职,他能诗会文,亦工书善画,为中华璀璨文化添砖加瓦。民国风云人物、国民党陆军上将龙云执掌云南军政大权18年,为祖国边疆的繁荣与稳定作出贡献。

不忘根本乃我中华民族之传统美德。龙氏子孙后代尊祖敬宗,不忘祖德,爱国爱乡,热爱读书,薪火相传,把优秀的龙姓文化传统发扬光大。

玉林有座云龙桥,是古代以青石建筑在南流江上规模最大、年代最古老的石拱桥,也是著名的古鬱州八景之一;云龙桥不远处有一古色古香的建筑物叫“桥头龙”,大门口的一幅对联“武陵世泽长,吉水家声远”道明了这是玉林龙姓族人的发祥地。最早进入广西玉林落户创业的龙姓族人是龙彩鳞。元至正十三年(公元1353年),龙彩鳞由江西省吉安府吉水县瓦子街根竹社迁至广西玉林城内,后居黄泥街洋桃园,自此在玉林繁衍生息。龙彩鳞生三子,子龙冲霄生龙伯堂,龙伯堂子龙月江生有四子:长子龙灿(南桥龙之祖)、二子龙环(柴行龙之祖)、三子龙清(独珠山龙之祖)、四子龙瑜(沙塘龙之祖),至今已历24代,传承了660多年,子孙逾数千。龙彩鳞历代后裔艰苦创业,勤勉好学,建树甚丰,卓尔不凡,遂使“桥头龙(显馨祠)”成为玉林名闻遐迩之望族。

龙显馨祠落成于清朝同治十三年(公元1874年),至今已有140年的历史。环绕着“龙显馨祠”荣光的龙姓族人,他们重视教育,热爱读书,勤奋努力,达则兼顾天下,忠于国家,为民谋利;穷则独善其身,从严要求自己,慎终始远,历来成绩斐然。他们在玉林创造了四个“最”:建成最早的家族宗祠,面积达1531平方米,为当时玉林规模最大;第二代老祖——巨川祖龙其材兴办学堂,在玉林最早设立了奖学金制度,使族中喜爱读书蔚然成风,亦使别族仿效其做法;清朝时期龙族后裔龙祖耀、龙应源、龙其材、龙延图、龙延珍等17人载入《鬱林州志》,为玉林当时一姓最多者,清时期知州级别以上者有龙其材、龙焕霆、龙汝谐、龙汝诚4人,知府知县有龙璨等5人;玉林龙氏族人大胆向外发展,区区千人家族,竟有数百人分布于全国及世界各地,他们勤恳作为,不忘祖恩,分布区域十分广泛。开明人士龙明勋是中华人民共和国玉林县人民政府第一任副县长,他任职五年,政绩显著,深孚众望;龙明勋长子龙盛绩为原核工业部局级干部,也是“桥头龙”最早获得教授级高级工程师职称的族人,龙盛绩曾率专家组前往越南、朝鲜指导修建铁路,多才多能,贡献卓著,父子双创奇绩。针刺麻醉主任医师龙辅权在全国首开针刺麻醉开胸手术之先河,其女儿龙苹女承父业,为儿科主任医师,其外孙女李珺芸为清华大学协和医学院本硕博连读博士研究生,一家三代名医。龙桂鲁发扬家族勤奋读书的族风,终于学有所成,任清华大学物理系教授、中国物理学会常务理事与咨询工作委员主任、中国物理学会量子光学专业委员会副主任、博士研究生导师、亚太物理联合会副主席,成为我国著名的教授和物理学家,获得国家自然科学二等奖,这在玉林市历史上尚属首次。

奋发有为家国情怀

玉林的龙姓族人从坎坷中崛起,从沧桑中振兴,门风盛,家声振,无论是读书、从政、经商、耕田、当兵,龙的子孙一如既往坚守祖宗留下的那份家风家训:“年少勤读书,长大方成器;钱财如粪土,学问值千金;富贵须勤俭,贫穷要自奋;做人须自强,耕读贵在勤;吃得苦中苦,方为人上人;思德要图报,行善是君子。”因而,他们做人有底线,做事有底气,能够将祖宗传承下来的优秀传统发扬光大。

玉林城区柴行龙历代经商,传承有七代人之久。从六世龙元素在城内经营庆元堂始,后有五代人杀猪售肉为生计,杀猪手艺一代传一代,闻名玉林城乡的“龙祥华肉店”后有传人,由龙家人经营的“成泰肉店”“一记肉店”也很有名。后来,柴行龙子孙从屠宰业转行商业企业。从经营东龙商店、登高商店,发展到经营郁鑫商务大厦、云龙商务大厦、环球商贸总公司、金龙大厦、新天地电器城、祥华阁食府、棉纱商店等一批民营企业,不断开拓扩大,造就了一批懂经营的商业人才。

在北流市六靖镇那排村颇有气派的“龙氏宗祠”墙上,很清楚地记载了那排龙氏族群的由来:那排村龙氏支系的先祖龙景清于明朝时由闽入粤再迁徙入桂,在北流六靖那排石瑶落业,从此那排龙氏便开枝散叶,绵延开来,从1828年有纪录的五世祖立祠衍至如今十七世裔孙已经有190年的历史。在这差不多200年间的历史进程里,那排龙氏族人秉承传统,弘扬宗旨,励精图谋,筚路蓝缕,砥砺奋进,春秋并序,薪火相传,人口发展至4000多人。

说到那排龙氏,人们最称道的是从这里走出不少建筑老板、商业精英,他们除了自己发财外,还带领族中兄弟姐妹和村中邻舍走上致富路,而且,他们乐善好施,不忘回报社会,回报家乡。在这方面,龙文堂、龙海盛、龙潮福等人都是杰出的代表,他们为社会和家乡公益事业慷慨解囊,赢得人们赞扬。

每年的农历九月十六日是那排村龙氏族人祭拜祖先的日子,每年的农历十二月二十六日则是那排村发放奖学助学金的日子。因为有了众乡亲的无私帮助,许多寒门学子得以完成学业成为对社会有用之才,朱山坡便是其中一个受益者。

朱山坡是那排村朱山坡屯人,他本名龙琨,大学毕业后一直在政府部门工作。热爱写作的他把自己的笔名叫“朱山坡”,以纪念自己热爱的家乡。1973年出生的龙琨现在已成为全国著名青年作家、广西作家协会副主席,不少作品获奖,还被翻译成外文介绍到国外。人们现在只知道他叫“朱山坡”,而很少人知道他叫“龙琨”了。朱山坡说,我深爱我的家乡,我写我家乡的人和事,它给我留下了太多的记忆。它让我懂得正常的乡村伦理和道德规范。虽然我对家乡也有很多的不满意,但我不愿意刻意去批判它、矮化它,我更愿意呈现它的美好和善意。(胡富光 陆小青)

原标题:龙行天下:龙姓族人的家国情怀

 

 

 

 

 


责任编辑:李家州
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